„Þér er velkomið að spyrja allra spurninga sem þú kannt að hafa,“ segir frú Ueyanagi, „eins og varðandi bakgrunn eða ástæður þriggja ára menningar og þú munt finna skemmtiatriði í skemmtanabransanum þínum, eða jafnvel líf geiko og maiko. Seint kvöld með fersku, skemmtilegu og kærleiksríku fyrirtæki https://vulkanvegas777.org/is/no-deposit-bonus/ fjarri frábærum geiko og maiko er ómetanlegur kostur til að finna einstakt fólk í skemmtihverfum Kyoto. Þessi aðferð beinist að einkarétti til að njóta náinna samskipta við geiko og maiko og njóta lifandi spjalls við þau. Njóttu einkaaðgangs að nýjasta tatami-svæðinu til að eiga seint kvöld með persónulegum lúxus Ochaya Man en leyfir Wabunka-notendum einkarétt þökk sé einka Kyoto. Það eru margir mismunandi lág-Japanskir ​​íbúar sem eru almennt bannaðir að hugsa um raunverulegt félagsskap sinn eingöngu miðað við útlit.

Þó að bæði Tókýó og Kýótó bjóði upp á möguleikann á að hitta geisjur, getur atburðarásin verið allt önnur á þessum tveimur svæðum. Þetta er skemmtileg og fræðandi æfing til að læra listina og þú munt læra að horfa á frábæra geisju. Fjölmargar vinnustofur í Tókýó bjóða upp á þessa þjálfun, þar sem þú verður farðaður, klipptur og klæddur eins og hefðbundin maiko.

Það eru fjölmargar upplýsingar um geisjur sem kannski ekki hafa verið nefndar. Eftir fimm ár sem frábær Maiko, eða eftir ákveðinn áratug, verða þær geisjur og þéna meira. Þær gera í raun það sem þú og þú munt vita að þú gerir það með Onee-san þeirra, hæfum geisjum sem starfar sem frábær kennari. Nýju geisjurnar í hverfinu eru þekktar fyrir fágaða hljóð. Í samfélaginu eru tuttugu og fimm geisjur og maikos sem vinna í 10 Ochaya. Á þessu svæði eru ákveðnar athafnir tengdar geisjum og maikos; þú getur valið aðgang að sjónvarpsþætti.

• Geisha eru mjög vandlega þjálfaðar í ýmsum tegundum skemmtunar sem og dansi, söng, flautu, shamisen (um þriggja strengja japanskur rafmagnsgítar) og eru því almennt taldar sérfræðingar í gestrisni.
• Þessi venja hélt síðan áfram meðal fólks fjarri „nýju vesturlöndunum“, aðallega kaupenda frá ESB sem yfirleitt voru meðal LASC-starfsmanna Suðvestur-Englands (og stundum afrískra starfsmanna).
• Venjulega gátu geishur ekki sýnt áskrifendum sínum kynferðisleg einkenni, en það hefur verið nýjasta ástandið frá kurteisunum.
• Slíkar konur voru hvorki vændiskonur né höfðu þær verið makar.
• Ég hef lagt áherslu á nákvæmlega hvað er innifalið í hverri upplifun, hvort sem það er í hádeginu eða kvöldmatnum, til að hjálpa þér við teathöfnir með lifandi sýningum.

Í lýsingu á tengslum stúlkunnar við útskrift úr geisha-stíl á merkimiðanum mizuage, lýsti Iwasaki tilfinningu sinni fyrir því að vera eins og umferð af viðurkenndum áhorfendum til að minnast á útskrift stúlkunnar, þar á meðal gjafir til viðeigandi geisha-húsa og mikilvægra viðskiptavina, og mynstur þökk sé fimm öðrum hárgreiðslum fyrir útskrift. Að hafa Kamuro, sem hafði þegar eyðilagt meydóm sinn, sem verndara, greiddi fyrir réttinn til að vera fyrstu viðskiptavinir nýja oiransins; að eiga maiko sem gekkst undir mizuage mótaði fjölda athafna og stundum til að marka útskrift úr geisha-stíl, auk táknrænna breytinga á hárgreiðslu og formlegra heimsókna til velgjörðarmanna. Geisha, geiko og maiko sýna svipaða stíl – kimono, snyrtivörur og hárgreiðslur – sem gerir það erfitt að greina frá eigin einstaklingum. Eftir seinni heimsstyrjöldina lengdu nokkrir hárgreiðslumeistarar sem áður höfðu þjónað nýju karyūkai núll stjórnina, sem leiddi til nýjustu endurskipulagningar á hárgreiðslum fyrir geishur og maiko. Ef geisha var fyrst starfandi, bönnuðu reglur geishur að klæðast nýjustu dramatísku hárgreiðslum sem kurteisanir klæddust, sem að lokum leiddi til þess að allar geisha-hárgreiðslur voru látlausar. Á 17. öldinni var nýjasta shimada-hárgreiðslan búin til og varð hornsteinninn í hárgreiðslum sem bæði geishur og maiko klæddust.

Slíkar venjur voru algengar á svæðum með minni virðingu fyrir geishum, þar sem onsen-bæir eru sérstaklega þekktir fyrir svokallaða „tvöföldu“ geishu (hugtak yfir skemmtikraft sem tengist því hvort hún er góð geisha eða góð vændiskona). Árið 1956 skrifaði fyrrverandi geishan Sayo Masuda sig frá kvenkyns reynslu sinni í onsen-bænum Suwa í Nagano-héraði, þar sem hún reyndi að gefa upp meydóm sinn í margar mínútur vegna þess að móðirin var fjarri konunni Okiya. Þó að lögin hafi í orði kveðnu leyft að taka fjarlægð milli geisha og vændiskvenna, þá stunduðu sumar geishur enn vændi. Hins vegar gerðu stjórnvöld opinberan mun á milli greinanna og héldu því fram að ekki ætti að blanda saman geishum, sem annars hefði ruglað vændiskonur. Nýjar reglur um lögin ollu ágreiningi um óljósan mun á milli greinanna, þar sem margir yfirvöld sögðu að þær væru vændiskonur og að geisha gætu unnið í öðrum tilgangi í sama starfi, sem þýðir að það er lítill munur á að kalla vændiskonur „geishu“. Árið 1872, eftir nýju Meiji-endurreisnina, settu nýju stofnanirnar reglur sem frelsuðu „vændiskonur (shōgi) og geishur (geigi)“ og tóku tvírætt á báða þættina með henni.

• Að skilja hvernig á að vera geisha hjálpar fólki að velja útlit, stíl og fjárhagsáætlun til að vera fullkomin fyrir hana eða hann.
• Margir fóru að finna valdeflingu þökk sé tilfinningunni frekar en aðeins gefandi tækifærum til fornkynlífs.
• Í hæfileikum, glænýja kamuro frá bæði oiran (sem einfaldlega leikur í skrúðgöngu) og þú munt tayū (sem nýi hlutinn er starfsferill) hegða sér ekki sem hluta af góðri „útskrift“ úr lærlingsnámi.
• Þegar lærlingur verður alger geisha breytist kvenkyns kimono úr löngum erma kjól með venjulegan langan obi yfir í fyrsta erma kjól með jafnlangan obi, klæddur af konu sem klæðist góðum kimono; hún klæðist kannski ekki góðum kimono með góðan bakhlið fyrir veisluna og kýs kannski að sleppa því að nota hvítan förðun eða hárkollu þar sem hún eldist.
• Geishur búa engu að síður í hefðbundnum okiya (geishaheimilum), þó að menntun þeirra hefjist síðar á ævinni (um fimmtán árum síðan).

Nýja hlutverk þess er í raun að hjálpa til við skrýtna umferð, en þeim var einfaldlega ekki leyft að hafa forystu um nýja vefsíðugesti (hvað sem er) þar sem oiran hræðilegt að þeir myndu stela fólki. Að bóka með áreiðanlegum staðbundnum bílstjóra – eins og Edo Kagura – gerir fyrsta flokks fólki, og þeim sem eru í burtu frá öðru landi, kleift að fá ekta ryotei og þú munt upplifa ochaya án þess að þurfa eigin tengingu. Til að eiga enn meira handhægan dag bjóða fjölmargar vinnustofur upp á kimono og þú getur notið maiko-hönnunarbreytinga með fyrsta flokks lokkum, snyrtivörum og myndatöku – frábær minjagripur jafnvel þótt engar raunverulegar geishur séu í spilinu.

Núll ryotei máltíð er fullkomin í staðinn fyrir ozashiki asobi — hefðbundinn netspilari sem þú getur breytt góðum máltíð í lifandi, skemmtiríkt kvöld. Hefðbundnir ryotei og ochaya í Kyoto hafa lengi starfað fyrir ástríðufulla ichigen-san okotowari umfjöllun — bókstaflega „fyrstu notendur, nei takk“. Þetta var ekki snobb; þetta var efnahagslegt umhverfi. Einkatehús og ogaya í Kyoto kosta ekki á bilinu $800 til um $1.000 á mann (um ¥120.000–¥170.100, venjulega fyrir drykki og spilamennsku eingöngu, að undanskildum máltíðum í mörgum áttum, túlkagjöldum eða geisha þjórfé), eftir flokkunarstærð. Til greiningar var einnig skipulögð persónuleg kaiseki-matarstemning í Kagurazaka — þar sem einn hangyoku (lærlingur) og einn shamisen-íþróttamaður voru boðnir gestum um allan heim frá $790 (um það bil ¥219.000) fyrir hvern einstakling í tveggja tíma kvöld. Þessi fróðlega handbók beinist að báðum sem njóta þess að spyrja um — og bera saman — opinbera sýninguna og persónulega ryotei-veisluna.

Venjulega er mizuage fyrir maiko að breyta almennt hárgreiðslukerfi til að sýna nýju skrefin sem stúlkan tekur til að verða góð geisha. Áður en lærlingar byrja sem góð maiko geta þeir fengið rauntíma tíma í okiya sem shikomi – í grundvallaratriðum lærlingur sem lærir alla nauðsynlega tilfinningu til að verða maiko, ásamt því að einbeita sér að kröfum heimilisins og læra að búa með geisha systkinum sínum og í karyūkai. Jafnvel þótt geisha klæðist hárgreiðslu sem parykk, þá er hún venjulega mótuð sérstaklega fyrir andlit þeirra af góðum parykkstílista.

Hvar er geiko-maturinn búinn til og hverjir munu sitja inni?

Þegar þú ert í Kýótó sem býður upp á trúverðugleika fyrir gamaldags japanska upplifun, þá eru líka margir möguleikar á að upplifa geishur í Tókýó.

Árið 1947 refsaði keisarareglugerð nr. 9 fólki fyrir að eiga aðlaðandi konur til að starfa sem vændiskonur, en vændi sjálft var áfram löglegt. SCAP afnam nýja vændiskerfið (eins og RAA) árið 1946 og leiddi til nýjasta kerfisins með nafninu „Red Line“ (赤線, akasen), sem var undirritað af næturlífsfélögum sem buðu upp á kynlífsþjónustu undir því yfirskini að vera hefðbundin bar eða veitingastaður. Árið 1505 barst sárasótt til Japans, líklega vegna kynlífs með kínverskum sjómönnum. Það pantaði eða handtók ungar japanskar stúlkur og konur, sem stundum voru notaðar sem kynlífsþrælar á skipum sínum eða fluttar til Makaó eða annarra portúgalskra svæða í Suðaustur-Asíu, Nýju Ameríku og Asíu, þar sem er samfélag japanskra undirgefinna og kaupmanna í Goa frá upphafi 17. aldar.

Kona sem vill verða frábær geisha þarf fyrst að ljúka áhugasömu námskeiði þar sem hún mun læra ýmsa þekkingu sem nauðsynleg er fyrir nýja starfið. Sem menningarlegir sendiherrar halda geishur uppi lífi Kýótó með því að sýna fram á fágun, aðdráttarafl og nákvæma kurteisi í andlitsdrætti og skapgerð. Geishaþekking gefur einstakt tækifæri til að nýta sér sögu og lífsstíl Japans og gefur innsýn í fjölbreytta hóp geisha og störf þeirra fyrir japanska samfélagið.